转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思de华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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