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　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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