敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开一本书多重，一本书多重有一斤吗(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗一本书多重，一本书多重有一斤吗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

一本书多重，一本书多重有一斤吗coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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