不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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