敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

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但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn夷洲今是何地，夷洲是哪里)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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