人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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