新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮(yǐn)食魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者