然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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