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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不(bù)留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的(de)领悟(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼wù)，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼0; line-height: 24px;'>穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的(de)，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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