十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识(shí)：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食(shí)的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单所说的(de)，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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