割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(jìn)行割礼。

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