盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗