成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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