克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意(yì)思是克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时(shí)，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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