四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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