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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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