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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(t辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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