京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)角色是(shì)生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色(sè)可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男(nán)性(xìng)角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物的年(nián)龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表(biǎo)演(yǎn)特(tè)点，大(dà)致分(fēn)为老(lǎo)生、小生(shēng)、外、末、武生和娃(wá)娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外(wài),其他都是素(sù)脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同年龄、性格、身份(fèn)的(de)女性(xìng)的一类(lèi)角色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花(huā)脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净(jìng)，架子(zi)花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二(èr)花脸言(yán)红净，在表演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内gōu)画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别(bié)。

　　根据动(dòng)物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技(jì)的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内　　末行(xíng)扮演中年以(yǐ)上男子，多(duō)数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为老(lǎo)生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在戏(xì)中扮(bàn)演社(shè)会(huì)地位低下(xià)的次要(yào)角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而(ér)来，按(àn)照(zhào)南昆的路子，包括老生(shēng)、副(fù)末(mò)、老外三(sān)个(gè)家门，约在清代中叶初步(bù)定型。

京剧的角色都有哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的重要(yào)行当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人(rén)，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因性格与身份的(de)不同，可(kě)分为安工(gōng)老生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝(dì)王、官(guān)僚、文人(rén)等)，靠把老生(shēng)(如扮(bàn)演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦(lǎo)倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的(de)武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴(xuē)的叫(jiào)长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女(nǚ)性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花(huā)旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特(tè)色，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功(gōng)做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演唱(chàng)，多(duō)为中老(lǎo)年(nián)妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并(bìng)不干(gàn)净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸(liǎn);以工架为主的架(jià)子花脸，如大(dà)将(jiāng)、和(hé)尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格(gé)上均有不同(tóng)的特(tè)色(sè)。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际末(mò)行专司引戏职(zhí)能，如打头出场者，反其(qí)义(yì)而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三(sān)花(huā)脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根(gēn)据动物(wù)属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的(de)角色(sè)，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原在南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入(rù)北京，他(tā)们与来自湖北(běi)的汉调艺人(rén)合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部(bù)分剧目(mù)、曲调和表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的(de)交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内开始(shǐ)快(kuài)速发(fā)展，直至民国得(dé)到空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化的重要媒介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列(liè)入(rù)“人(rén)类非(fēi)物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个(gè)人凭(píng)空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活(huó)现象的(de)观察(chá)、体(tǐ)验(yàn)、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩(yán)塌(tā)角色的(de)不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐(zhú)步形成了(le)一整套完整的艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和(hé)参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾(céng)撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代(dài)面，发展(zhǎn)为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均(jūn)戴面(miàn)具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全(quán)国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱(pǔ)，可(kě)是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用(yòng)与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式(shì)的由(yóu)简至繁(fán)，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术(shù)一样，是和演员(yuán)一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏(xì)曲(qū)史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它发展快，流(liú)传广，深(shēn)受人(rén)民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基(jī)础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一(yī)种写意(yì)和夸张的(de)艺(yì)术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉(méi)展眼，悲(bēi)伤(shāng)或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来表现气质(zhì)，用“印堂(táng)纹”的不同图案(àn)象征人物性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一(yī)种特殊的化妆方法。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或某一种类型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般(bān)的(de)说法(fǎ)是来自(zì)假面具(jù)。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)，是(shì)根据(jù)某种性(xìng)格、性(xìng)情或某种特殊类型的人(rén)物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示(shì)忠勇(yǒng)义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇(yǒng)猛甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶狠(hěn)残暴，如(rú)宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁的(de)人物(wù)，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作(zuò)用(yòng)，只是夸大剧(jù)中角色的五官部(bù)位和(hé)面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的性格(gé)、心理和生理上的特(tè)征，以此来为(wèi)整个戏剧的情(qíng)节服务，可(kě)是(shì)发展到后来(lái)，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到繁、由(yóu)粗到细(xì)、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-京剧

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