人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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