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略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音

略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意(yì)思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉造(zào)字后(hòu),上(shàng)天下了一场(chǎng)谷雨,谷子(zi)布(bù)满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所(suǒ)以为(wèi)暴也;

  乐(lè)者所以(yǐ)致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫(yín)也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故(gù)事亲有道(dào)矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用(yòng)兵有术矣(yǐ),而义(yì)为本。

  本立而(ér)道行,本(běn)伤而道废(fèi)。

  译文(wén):因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平(píng)暴乱的,不是用来进(jìn)行暴(bào)力(lì)活动(dòng)的;

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不是用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的,而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀(āi)为主要目(mù)的;

  用兵是(shì)有战(zhàn)略规定的(de),要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确(què)立了(le),而大道就可以(yǐ)行得(dé)通,根本破(pò)坏了,而大(dà)道就会(huì)被破坏。

  《淮南子(zi)·本(běn)经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣贤传说(shuō),并力(lì)图(tú)从这些传说中寻(xún)找治世安民的道(dào)理。

略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音

  如善(shàn)生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事(shì)等(děng),是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月(yuè)天(tiān)的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一(yī)句是(shì)全作的最后一句(jù)歌词(cí)而且是以和声的(de)形式出现。

  但(dàn)确(què)有一篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来(lái)创作(zuò)的长诗(shī),全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

  泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤(gū)

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一(yī)笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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