人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)七尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研(yán)究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力