草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《复活的作者是谁，复活的作者是谁感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁(复活的作者是谁，复活的作者是谁jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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