后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tà大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了i),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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