古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好-绿茶通用站群

古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代以及(jí)公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好color: #ff0000; line-height: 24px;'>古巴对中国人友好吗，古巴古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好为什么对中国人这么好shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书(shū)，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。