不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场译(yì)：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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