人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖>

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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