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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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