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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dà纳粹分子是什么意思o)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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