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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà),周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

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  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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