輮(róu)使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理(100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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