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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中(zhō成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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