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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里,君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)?

  “假于物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物(wù)假”,意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同,(只是君子(zi))善(shàn)于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这里节选三段,在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉一(yī)贯,可以(yǐ)独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些(xiē)比喻取之于中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物,又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì),因此(cǐ),道(dào)理能说得(dé)浅显明白,发人(rén)深思(sī)。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由于(y中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥ú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也,善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里?

  正确(què)的表(biǎo)述是(shì):“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一般(bān)人(rén)相比)没有什么不同(tóng),(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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