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“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情(qíng)心是仁的开端,羞耻心(xīn)是义的开端。
出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章。
“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容,孟(mèng)子认为人性本(běn)善,人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心,“不忍人(rén)之心”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn),包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非(fēi)之心。
原(yuán)文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞(xiū)恶之(zhī)心,义之端也(yě);
辞让之心,礼之端(duān)也;
是非之心,智之端张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表也。
人之(zhī)有是四端也(yě),犹其有四体也。
有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者(zhě)也(yě);
谓其君不能者(zhě),贼其君者也。
凡有四端于我(wǒ)者,知皆(jiē)扩而充之矣。
若火之始然,泉之(zhī)始达。
苟能充 之,足以保四(sì)海;
苟不充之(zhī),不足以事父(fù)母。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略(仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政(zhèng)治行动,张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表成书大约在战国中期,属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。
其学说出发(fā)点为性(xìng)善论,主(zhǔ)张德治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也这句的意(yì)思
“恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也”的意思是:同情心就是仁的开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学里,人性本善且拥有四(sì)种天生就(jiù)有(yǒu)的本心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。
这“四(sì)心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这(zhè)四种道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。
人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王(wáng)有不(bù)忍人之心,斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天(tiān)下可运之(zhī)掌上。
所以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍(rěn)人之心者(zhě),今人乍(zhà)见孺子将入于(yú)井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也,非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也,非恶(è)其声而然(rán)也。
由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人也(yě);无(wú)羞恶(è)之心,非人也;无辞(cí)让之心,非人也;无(wú)是非之心(xīn),非人也。
恻隐之心,仁之端也(yě);羞恶之(zhī)心,义之端(duān)也;辞让(ràng)之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。
人之(zhī)有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。
张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表>
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其(qí)君不能(néng)者,贼其君(jūn)者也。
凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之(zhī)矣,若火之始然(rán),泉之始达。
苟能充(chōng)之,足(zú)以保四海;苟不充之,不足以事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了