成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

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　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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