提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(f脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结果。

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