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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(t黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石í)出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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