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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dò1亿等于多少万; line-height: 24px;'>1亿等于多少万ng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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