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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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