草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tó丁二醇和丙二醇是不是酒精ng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此丁二醇和丙二醇是不是酒精(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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