抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来(lái)也太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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