吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiā先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加以改正才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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