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  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后(hòu),上天下了一(yī)场谷雨,谷子布满大(dà)地上(shàng),孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节(jié)选):故兵者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴(bào)也;

  乐者(zhě)所(suǒ)以致和,非所以为淫(yín)也(yě);

  丧者所(suǒ)以尽哀,非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有容矣(yǐ),而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣(yǐ),而(ér)义为(wèi)本。

  本立而(ér)道行,本伤而(ér)道(dào)废(fèi)。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不(bù)是(shì)用来进行暴(bào)力活动(dòng)的;

  行乐(lè)是用来陶冶情性的,不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是用来(lái)表达悲(bēi)哀(āi)之情的(de),不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固(gù)定礼容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是有礼节的,而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的(de),要以讲求道(dào)义为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就(jiù)可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道就会被(bèi)破坏(huài)。<铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗/p>

  《淮南(nán)子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记录了先(xiān)秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤(xián)传说,并力图从这(zhè)些传说中寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道(dào)理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)反(fǎn)映(yìng)。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自(zì)五(wǔ)月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句是全(quán)作的(de)最(zuì)后一(yī)句歌词(cí)而且是(shì)以和声(shēng)的形式(shì)出现。

  但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为(wèi)句首来创作的长诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗念(niàn)漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭(kū) 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人(rén)拨流苏

  流(liú)苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

  归处孤 岁荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯

  一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉(jié)五月出

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