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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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