十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的>

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zu像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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