割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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