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戴choker就是m吗，戴choker什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于(yú)公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年(nián)代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多少年到多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少年对(duì)应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huá戴choker就是m吗，戴choker什么意思ng)后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝戴choker就是m吗，戴choker什么意思”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(戴choker就是m吗，戴choker什么意思tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。