题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(r龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(f龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒn龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业g)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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