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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌(qī)周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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