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根号20等于多少 化简 根号怎么算 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟,胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà),进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》,主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。胡服骑射的故事(shì)

  战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期,就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

  而在和一些大国的战(zhàn)争中,赵国常吃(chī)败仗,大将被擒,城(chéng)邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

  特(tè)别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上,东北同东(dōng)胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落都是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭(jiàn),他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

  赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处:穿窄袖短袄,生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便;

  作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭,与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比,具有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手下(xià)说(shuō):“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦,是当今之快(kuài)速反应部(bù)队,带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王,对胡人骑兵的(de)优越性(xìng),认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

  他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù),就对将军楼缓说:我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中,怎么办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为了富国强(qiáng)兵(bīng),赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

  这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维根号20等于多少 化简 根号怎么算是要转变(biàn)的(de),看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点,他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài),服装(zhuāng)便利(lì),利于打游击战。

  不像当时都是坐马车之类的机(jī),机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

  我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

  据《战国策·赵策(cè)二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài):“十九年正月(yuè),大朝信宫,召肥义与议天下(xià),五日而毕,遂(suì)下令(lìng)易胡服,改(gǎi)兵制(zhì),习骑(qí)射”。

  是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下,五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射,励(lì)行改革。

  当时(shí)所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装,同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同,所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”(骑在(zài)马上射箭),有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì),为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道(dào)理

   《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大,进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

   赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国(guó),大(dà)兵经房(fáng)子,抵(dǐ)达代地,再向北直至数千里的大漠,向(xiàng)西攻到黄河,登上(shàng)黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说(shuō):“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ),但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

  即使天下的人都嘲(cháo)笑我,我也(yě)这么(me)做,一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来(lái)!”于(yú)是改穿胡服(fú根号20等于多少 化简 根号怎么算)。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā):“家事听从父母,国政服从国君(jūn),现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服,而叔父您(nín)不穿,我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ),要以有利人民为根本(běn);处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则(zé),要以施行政令为重(zhòng)。

  宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白(bái),而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

  所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子(zi)两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下,采(cǎi)用礼乐仪制,是远方国家前来游观,让周边地(dì)区学习(xí)效法的地(dì)方。

  现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动,我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说:“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国;北(běi)面(miàn)有燕国、东胡;西面是(shì)楼烦,与秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵犯(fàn)我们领(lǐng)土,掠夺(duó)人民,又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng),如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu),鄗城几乎(hū)就失守了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服,学习骑射,想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难,一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

  而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变(biàn)服装,忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ),我对您(nín)深(shēn)感失望啊!”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然(rán)从(cóng)命(mìng),赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令,提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

   这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de),看到好的(de)东西就要(yào)借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快,服装便利,利于打(dǎ)游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机,机动(dòng)力差(chà),速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

  我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处,来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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