四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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